Elfogadott szövegek - Nigéria - január , Csütörtök

Muzulmán találkozó helyén haram

Egyes szakértők szerint a jövőben elterjedhet a saríán alapuló pénzügyi rendszer.

Mecset – Wikipédia

A cikk szövege itt folytatódik h i r d e t é s Körforgásban A modern "iszlám bankolás" ma még nagyon fiatal szakmának számít — mindössze 30 éve "jegyzik".

Tudományos alapjait Muassam Ali fektette le, aki szinte misszionáriusi elhivatottsággal fogott hozzá ben az első iszlám pénzügyi konglomerátum, a DMI Dar Al-Maal Al-Islami, azaz Muszlim Pénzügyi Hivatal szakmai tekintélyének megalapozásához, amelynek egyben alelnöke is volt. Később, ben Ali alapította meg Londonban az első Muszlim Bank muzulmán találkozó helyén haram Biztosítási Intézetet Institute of Islamic Banking and Insurance is, amelynek következményei a mai napig mozgásban tartják a brit pénzügyi központot.

Európai nyitány Két évig tartó előkészítő tárgyalások után, ősszel nyithatta meg kapuit az első önálló, iszlám elvek szerint működő bank az európai pénzvilág egyik központjában, Londonban. A bank felügyelő tanácsa papokból áll, és — a brit bankjog keretein belül — kizárólag a saria, vagyis az iszlám törvénykezés szerint irányítják az üzletpolitikáját.

A The Islamic Bank of Britain Muzulmán találkozó helyén haram csakis az "etikus" befektetések, azaz a Korán, illetve a szunna ide vonatkozó passzusaival összhangban álló üzleti célkitűzések mellett kötelezheti el magát. Az IBB a kamatszedés és kamatfizetés elhagyásán túl a felszámolt ügyleti díjakat is előzetes megállapodás tárgyává teszi.

Bár a tőzsdék gyengélkedése és az ingatlanpiac teljesítménycsökkenése rosszul érinti az arab országok hitelintézeteit, a rendszer támogatói szerint a saríá egyfajta beépített védelmet jelent az amerikaihoz hasonló pénzügyi válság ellen.

Elfogadott szövegek - Nigéria - január , Csütörtök

Az iszlám vallás ugyanis tiltja a derivatívok használatát és a túlzott kockázatvállalást. Nem ígér többet "A muszlim bankrendszer szépsége az, hogy nem ígér többet, mint amivel valóban rendelkezik. Ezeket a bankokat nem védi az állam, így a gazdaság lassulása esetén szenvednek, de az ügyfelek nem veszítik el mindenüket" — vélte Majed al-Refaie, a bahreini székhelyű Unicorn Investment Bank vezetője.

Az iszlám vallás eredendően a kamat szedését kinek társkereső kehlani uzsorával hozza párhuzamba, ezért tiltja. A modern világra lefordítva ezt azt jelenti, hogy a pénz nem kamatoztathatja önmagát, csak valamilyen termelő tevékenységben sokasodhat.

Magyarországi muszlim szekta radikalizálhatta V. Kendét | plastenka.hu

Mint hogy minden tranzakció mögött valódi teljesítmény áll, az amerikai jelzálog válságot okozó pénzügyi manőverek alkalmazása kizárt. A pénzügyi világ vezetői szorosan együttműködnek a muszlim vallás döntéshozóival, akik minden új terméket gondosan megvizsgálnak, mielőtt döntenének róla.

Etikus befektetés szűrés: Magától értetődő, hogy a muszlim bankok nem fektethetnek alkoholba, disznóhússal kapcsolatos termelésbe, szerencsejátékba, fegyverekbe, pornográfiába vagy dohánytermékek gyártásába. Kérdések, részletek szükségesek: Az muzulmán találkozó helyén haram az, hogy a lakáshitelek is radikálisan eltérnek a nyugati típusoktól. Az iszlám bankok nem kamatozó hitelt adnak az ügyfeleknek, hanem megvásárolják azt, majd egyforma részletekben fizettetik ki a leendő tulajdonossal.

Az összeg az ingatlan árán kívül egy előre meghatározott profitot is tartalmaz a bank számára. Mint fentebb megjegyeztem ez teljesen etikátlan is lehet csak az embereken múlik és nem a rendszeren. Mindeggy minek hívod az kamat, de legalább a kamatos kamat nem létezik, hiszen élőrre rögzítik a az árat.

Javaslat: aki hitelből muzulmán találkozó helyén haram lakást álltalában azok akik átlagos jövedelemmmel bírnak. Szemléletünk szerint az az élethez szüksége alap emberi jog, amit közösségvállalással, biztosításhoz hasonló technikával etikus megvalósítani. Ebben az esetben úgy ahogy az a családon belűl, vagy a régi szerves közösségekben működött, családalapításnál mindent megkapott az élethez szükséges feltételekből.

Házat földet állatot, kelengyét. Tehát egy etikus lakásvásárlás támogató termék közösségvállaláson kell alapuljon. A különböző léptékű igények szerint csoportok képződnek, ahova belépve a személy meghatározott a lépték nagyságát, várható igénylését, majd azok alapján sorba rendeződnek a kifizetések, Mindig azt osztják szét ami az adott ciklusban két kifizetés közötti idő összegyűlik. A befizetések a kockázati közösség átlagjövedelme alapjánvagy a nemzeti átlagjövedelem alapján, viszonyítva a vásárlói kosárhoz lessz megszabva, biztosítva hogy a változó árfolyam életszinvonalhoz jogos arányban minig azonos vállalást jelent az egyéneknek.

Tehát ha valaki havi 5 napot vállalt, akkor 10 év múlva is öt napot fog befizetni, függetlenül attól hogy az árfolyamok hogyan változtak, Ha valakit zavar hogy tehetségén meggazdagodott, akkor a rendszert az országos átlagjövedelemhez ami lehet területi kockázatvállalás szabadon vállalva is lesz meghatározva ez a világfa szellemiségének megfelelő megoldás.

A hetvenes években történő bevezetése óta ez a bankrendszer mintegy 15 százalékos növekedést ért el, de még így is csak a globális pénzügyi piac 1 százalékát teszi ki. Egy dubai székhelyű elemző cég korábban re mintegy 12 százalékos globális részesedéssel kalkulált, a válság hatására azonban most jóval magasabb aránnyal számolnak.

A brit kiadású szakkönyv a pénzügyi technikák elemzésén túl betekintést ad az iszlám alapokon álló gondolkodásmódba is: az iszlám szabályrendszere nem válik szét világi és vallási szférára, hanem egyaránt kiterjed az élet minden területére.

muzulmán találkozó helyén haram

Vagyis, mivel az iszlám törvénykezés, azaz a saria szerint tilos "pénzből pénzt csinálni" ez minden hitrendszer, emberi érték, erkölcs és józan ész szerint tilos, ÉBRESZTŐha egy hithű muzulmán pénzintézet muzulmán találkozó helyén haram kínál az ügyfeleinek, arra természetesen nem fizet kamatot. Helyette viszont, a saria komoly társkereső 68 megfelelő befektetéseket eszközöl, amelyek hozamait megosztja a betéttulajdonosokkal.

Vagy vegyük például az itthon is népszerű lakáshiteleket: ha egy iszlám bank "lakáshitelt nyújt", akkor először megvásárolja a muzulmán találkozó helyén haram ingatlant, majd gyakorlatilag bérbe adja azt a hitel igénylőjének.

Hasonló szisztéma szerint alakulnak az arab kisvállalkozói hitelek is: a bank részesedést vásárol az adott vállalkozásban, majd a tevékenység hasznaiból lassan "visszaszedi" a kezdeti hozzájárulás összegét. Az előbbi cikkből nem derült ki, de ítt muzulmán találkozó helyén haram, a bank kiközvetíti a betétest a befektetésbe így annak kockázatába is.

Nem derül ki viszont a betétes választási szabadsága, adott beruházást, vagy iparágat, stb választhat e, ami lényeges korai tudni kérdés. Nagyon pozitív, hogy a hitelező kivásárlási előjoggal bír a bankkal szemben, a bank nem mondhatja hogy marad, mert itt most kasza van. Bár itt úgy érzem, lehetnek variánsok, ilyen alapon viszont a buktából miért részesedne teljesen?

Mivel az arab világban társkereső tudósok ingyen ismert a közösségi tulajdon, társadalmi beruházásokban nincs jó választás. Ahmad Baqer, Kuvait kereskedelmi minisztere nemrég úgy nyilatkozott: a muszlim típusú bankrendszer több teret nyerhet a jövőben. Kislemez az északi M.

Kimmet, az Egyesült Államok pénzügyminisztériumának államtitkára Jiddah-ban látogatva kijelentette: tanulmányozták a saría elvein alapuló bankrendszer működését — írja a Washington Post. Allah mondta… A Korán egyértelműen kijelenti, hogy "minden vagyon Allahé", és akik kamatot fizetnek vagy szednek, azok "háborúban állnak Istennel és Mohameddel".

Ez nyugaton is így van, csak A saria másik forrása, a prófétai szunna hagyomány még a kamat fogalmát sem ismeri. Miután a hagyományok szerint egy törzs köteles volt gondoskodni az elesett tagjainak megélhetéséről, még magáról Mohamedről is feljegyezték, hogy "rokoni kölcsönt" kapott, amelyből aztán egy egész karavánt szerelt föl.

Mikor pedig nagy haszonnal túladott rajta, visszafizette a kölcsön eredeti összegét, és a nyereségből tovább élt. Ez nem menne át az etikus szűrőnkön? Mert a kérdés azhogy hogyan számoljuk Mohamed munkáját, azt pedig illene a kölcsönadó munkájával arányítani, ha ő percenként keres befektetéseivel milliókat, akkor Mohamed sem állhat lejjebb ezen az adott üzletben, vagy a hitelező merne olyat mondani, hogy drága Mohikám, a te munkád felét éri az enyémnek. Rám is furcsán néztek a megrendelőim, mikor a tervezési díjat óra x a megrendelő óradíjában adtam meg, max azon alkudva, mennyivel több ő nálam, mondanom sem kell, hogy csak a tanárok fogadták el ben : Ílyen gondolatok mentén keresgéljük a világfa gazdasági javaslatait.

Többek között ezekre hivatkozva kezdték követelni később a modern muszlim mozgalmak, hogy a bankok is tartsák be a szunnát, és töröljék el a kamat intézményét. Konkrétan a befektetésekre vonatkozóan a saria öt alapelvet fogalmaz meg: 1 nem foglalhatnak magukban kamatfizetést, OK Ez csak akkor lehetséges, ha a pénz nem kamatozó adósságra jön létre, ki tudja hogy van ez az araboknál, hogy hozzák forgalomba a pénzüket!!?

Természetes hogy talált pénzemből osztok azoknak akiktől elvettem, de jobb lenen ha nem kéne elvenni. Miért kell, mivel indokolják? A beruházás, fejlesztés finanszírozásához, hogy a versenyben máshol elbukott üzletet kompenzáljam, legyen túlélési tartalékom. De valójában a vágy, hogy bazi sokat keressek, visz bele abba, hogy versenyezzek a többi olyan önzővel, aki többre tartja magát a közösségnél és ezt jutalmazni akarja.

Ez nem a tisztességesen szemtől szemben kialkudott munkadíj ,mely tapasztalatod, korod felelősséged, stb alapján alakul ki, ez az a kép, hogy nekem sikerülni fog, majd én megmutatom, ha most itt elsurranok, bomba üzletet csinálok és nem kell többet aggódnom a jövőért. Ki monta hogy versenyeznünk kell, ha az nincs nem kell tartalékolni sem, mert ha a termékre szükség van a többiekkel együtt összedobjátok ami a gyárhoz kell.

Tehát a bank minden ügyfele arányos közösséget vállal. Ez még szigorúbb ellenőrzést hoz a betétesek és a hitelezők oldalárol a bank felé, nehogy erőforrásaikhoz képest veszélyes méretű üzletbe kezdhessenek.

A bank intézménye tehát — az iszlám elvek szerint — jóval több, mint "nyereséggyár". Az arab bankoknak társadalmi felelősségük van!

muzulmán találkozó helyén haram

Egy ilyen hitelintézet minden egyes dolgozójának olyan magatartást kell tanúsítania, hogy bárki, aki a bankkal kapcsolatba lép, lássa: itt még a tőke felhasználása is vallásos cselekedetnek minősül.

Az iszlám elveivel tehát csak olyan finanszírozási ügyletek egyeztethetőek össze, amelyekben a finanszírozó a pénze fejében csak az annak felhasználásából elért haszonból — ami természetesen nem kapcsolódhat szeszgyártáshoz, szerencsejátékhoz vagy egyéb kétes hírű iparágakhoz — kap egy előre meghatározott arányú részt.

A résztvevők ugyanilyen arányban viselik azonban a vállalkozás esetleges veszteségeit is. A mezőgazdasági beruházások esetén például, ha rossz a termés, és ez kárt okoz a termelőnek, a banknak is méltányos hányadban le kell mondania a kölcsön összegének visszaköveteléséről.

Erkölcsös profitok A vallási alapokon kezelt befektetések iránt világszerte egyre nagyobb igény és érdeklődés mutatkozik és nem csak a muszlim hívek körében. Mivel Földünk minden ötödik lakója muzulmán vallású, nem meglepő, hogy legintenzívebben az iszlám alapelveit figyelembe vevő termékek és szolgáltatások kezdtek szaporodni.

Ma már, mintegy hat évvel később, ez az összeg több mint milliárd dollár. Azért kicsit húzzuk le ezt a piacot is a tőzsdén, ha az arab bank ott nem is fektet be, de azok akik a tőzsdén kaszinóznak és pénzt buknak, beépítik termékeik árába, végeredményben csak azok fizetik meg, akik termelnek, más nem tudja!! Szalay Rita Csak semmi kamatot, kérem, mozlimok vagyunk! Ezért és ehhez, az Öböl menti kis mintaállamok egyikében, Bahreinben létrehozta a Noribát, az iszlám jogrend, a saria törvényei-szabályai szerint működő iszlám bankot.

Amely, mellesleg, teljes egészében az UBS tulajdonában van.

Iszlám építészet

Hírek szerint egynémely nyugati versenytársa is követi majd példáját, igaz, már maga az UBS sem úttörő. A nyugati és amerikai bankok már jó ideje rájöttek, hogy az iszlám banki piac egyre nagyobb biznisz. Becslések szerint milliárd dolláros üzlet, amely ráadásul évente százalékkal bővül. Sőt: óta ez az üzlet egyenesen felgyorsult. A Londonban megjelenő The Middle East című havilap a minap idézte az amerikai Merrill Lynch tanácsadó céget, amelynek felmérése szerint a Közel-Keleten ezer befektető milliárd dollárnyi!

Ehhez versenyképes iszlám banki szolgáltatásokra van szükségük. Érthető tehát a szektor iránti megnövekedett érdeklődés, s nyomában a serénység. Különösen, ha figyelembe vesszük, hogy a piacokon megnőtt a likvid mozlim pénzek nagysága, például az Egyesült Muzulmán találkozó helyén haram kivont szaúdi tőkével is. S a befektetők árgus szemmel lesik-figyelik, hogyan és hová új apostoli egyház ismerkedés lehetne vonzani ezeket a pénzeket, tőkét, beruházást; és hajlandók sok mindent megtenni ezért.

Tény, hogy a világ pénzügyi szakemberei is lassanként értékén kezelik azt az óriási és hatékony erőforrást és piacot, amelyet a muzlim világ képvisel.

S az is tény, hogy immár elfogadják és tanulják e világ sajátosságait. A muzulmán hit és értékrendszere az emberi élet szinte minden területét átfogja: a társadalmi és gazdasági, politikai és jogi életet csakúgy, mint a kulturális és erkölcsi ügyeket.

Az iszlám törvénykezést, jogrendet nevezzük sariának, s ez még a bankéletet is szabályozza. Az üzleti muzulmán találkozó helyén haram egyik különleges ágazata az iszlám bankrendszer, amely az iszlám törvénykezés alapján működik. Az iszlám szent könyve, a Korán bátorítja a banki tevékenységet; ám a hit előírta szabályoknak megfelelően.

muzulmán találkozó helyén haram

Azonban sokféle szabály tartja kordában az iszlám bank tevékenységét. Engedélyezett például a letét vagy a hitelezés, ám szigorúan tiltott ima, hogy megfeleljen egy gazdag ember haszonelvű finanszírozás. Maga a bankrendszer a riba és a gharar tilalmán alapszik. A riba muzulmán találkozó helyén haram kamat vagy uzsora; a gharar pedig spekulatív üzlet, csalárd kockázatvállalás. A saria pedig tiltja ezt, mondván, hogy a ribán és a ghararon alapuló kontraktusok kiszipolyozzák, vagy minimum kihasználják a szerződő felek egyikét, ezzel fenntartják, vagy akár növelik is a vagyon elosztásának egyenlőtlenségét, ez pedig megengedhetetlen.

Ezért egy iszlám banknak kamatmentes konstrukciókat és ügyeleteket kell kialakítania, illetve bonyolítania. Az sem mindegy, hogy a gazdasági élet mely területén.

  • Társkeresés ausztriában
  • Iszlám építészet – Wikipédia

Az iszlám pénzintézetek ugyanis nem foglalkozhatnak olyan ügyletekkel, amelyeknek valamifajta közük van például az alkoholhoz, a sertéshúshoz, a dohányhoz, a muzulmán találkozó helyén haram vagy a szerencsejátékokhoz. Ezek ugyanis ellentétben állnak az iszlám értékrendjével. Tiltott még a fix lekötésű kötvény, s minden olyan ügylet, amelyben a profitot kamatszázalékok határozzák meg. Ezeknek az előírásoknak a betartását vallástudósokból álló testület ellenőrzi.

Odessa társkereső, ez a tudós testület kiagyalja azt is, hogy alkalmasint hogyan kerülhetők meg a szabályok. Tavaly nyáron például Malajziában már úgynevezett iszlám kötvényt bocsátottak ki. Ez tulajdonképpen eredetileg tiltott részvénybefektetés, ám a mozlim szakértők meghatározása szerint is nem kamatot, hanem osztalékot fizet… Egyébként az iszlám világban is — ahol mintegy 50 országban működik iszlám pénzintézet — vegyes bankrendszer működik; illetve hol ilyen, hol olyan, országtól függően.

Irán és Szudán például teljes egészében az iszlám elveinek megfelelően szervezte meg bankrendszerét. A fő pakisztáni bankok is mindmáig hatékony, ribaalapú intézmények. Malajziában és Bangladesben párhuzamos a bankrendszer: hagyományos és iszlám bankok dolgoznak egymás mellett. Más foren lány keresés — például Törökországban, Algériában és Tunéziában — nem a saria irányította bankrendszer van, de vannak speciális iszlám hitelszervezetek, kicsiny klientúra számára.

  1. Stari MostMostar A világi muszlim építészet jellegzetes épületei a vallási építészettől eltérően nem mutatnak többé-kevésbé sem egységes képet a muszlim világban.
  2. Hogy megismerjük egymást olasz

Egyiptomban pedig — ahol a beruházók bizalmát alaposan megingatták a nyolcvanas évek pénzügyi botrányai és csődjei — mindössze három bank kínál iszlám szolgáltatásokat. Meghökkentő lehet, hogy a Szaúd-arábiai Monetáris Ügynökség a központi bank hivatalosan nem fogadja el az iszlám bank koncepcióját, mert ha így tenne — szól a hivatalos állásfoglalás —, ezzel közvetve azt ismerné el, hogy a királyság jelenlegi pénzügyi rendszere valamiképpen nem iszlám.

Omán pedig, egyetlen arab országként, kifejezetten tiltja iszlám bank működését. Az iszlám bankok egyébként viszonylag jól átvészelték a es amerikai terrortámadások utáni nemzetközi légkört.

Sőt, ahogyan Samuel Hayes, a Harvard Business School professzora írja, az iszlám bankok azzal büszkélkedhetnek, hogy erősödnek, növekszenek és terjeszkednek, s legitimitásuk a nyugati iszlám bankok szaporodásával csak tovább erősödik.

Ilyen iszlám pénzintézetek ugyanis sok helyütt szorgoskodnak már; a többi között például Luxemburgban, Svájcban, Nagy-Britanniában vagy az Egyesült Államokban.

Magyarországi muszlim szekta radikalizálhatta V. Kendét

Az előbbiekre kamatot fizet a pénzintézet, az utóbbiak után kamatot szed. A kettő különbségét "zsebre teszi". Ennek ellenére léteznek olyan bankok is, amelyeknek üzleti alapelvei között szerepel az, hogy nem számolhatnak fel kamatokat, vagyis nem kereskedhetnek tisztán pénzzel. A helyzet abszurdnak t? Pénzmozgások kifulladásig Fotó: Reuters A modern "iszlám bankolás" ma még nagyon fiatal szakmának számít — hely szerelmeseinek találkozó tini 30 éve "jegyzik".

Iszlám bank Londonban Két évig tartó előkészítő tárgyalások után, idén ősszel nyithatta meg kapuit az singlebörse ingyenes önálló, iszlám elvek szerint m? A The Islamic Bank of Britain IBB csakis az "etikus" befektetések, azaz a Korán, illetve a szunna ide vonatkozó passzusaival összhangban álló üzleti célkit? Ezen kívül nem finanszíroz dohány- szesz- vagy pornóiparral kapcsolatban álló vállalkozásokat.

Mindez némileg meghosszabbítja a befektetések elbírálásának átfutási idejét, hiszen a bizottság tagjainak minden egyes ügyletet külön-külön meg kell vizsgálnia. Vagyis, mivel az iszlám törvénykezés, azaz a saria szerint tilos "pénzből pénzt csinálni", ha egy hith?